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山西古代建筑精华 开福千年
  • 2013-04-25 19:17
  • 作者:李吉毅
  • 来源:山西晚报
  • 2061 人气 / 0 评论
导读: 站在阳城县城“制高点”凯斯顿酒店楼顶放眼北望,一道保存完好的古城墙尽收眼底。阳城古县城遗址东起滨河西路,西至建南桥,南临南环街,北接新坛路,约94公顷。在古城墙内的南大街东路,一东一西分布着两座古建筑,东面的大庙为文庙,西面的古寺为开福寺。

山西古代建筑精华 开福千年
山西古代建筑精华 开福千年

    站在阳城县城“制高点”凯斯顿酒店楼顶放眼北望,一道保存完好的古城墙尽收眼底。阳城古县城遗址东起滨河西路,西至建南桥,南临南环街,北接新坛路,约94公顷。在古城墙内的南大街东路,一东一西分布着两座古建筑,东面的大庙为文庙,西面的古寺为开福寺。

    尽管阳城县城内古建筑众多,但气势恢宏的开福寺却是名气最大的一座。据清同治十三年《阳城县志》记载,开福寺创建于北齐天保四年(公元553年),最初叫“文殊寺”,金大定年间改名为“福严寺”,明洪武初始称“开福寺”,延续至今。

    开福寺2006年被列入全国重点保护文物,虽说它现存建筑数量不多,仅舞楼、献殿、大雄宝殿,但座座精致,且各有独到之处,以致后人不得不慢慢参详其中的秘密。

    “国保”藏小学

    8月11日上午,记者来到县城的南大街东路,站在巍峨高大的古城墙下,抬头仰望,开福寺就坐落在城墙之上。

    穿过一条狭窄的街巷,一座高大的古建筑横在巷子的中央。往东一拐,紧靠古建筑的旁边,挂着一个写有“实验小学”的牌子。先进校门才能进入寺内。

    阳城古县城是依托车辐山(也称开福山)劈土筑墙的。明景泰初和嘉靖中期,曾两次以砖石修建东西门建楼,南建房和雉堞,在城墙上建望敌台九座。到明万历五年,因城墙塌毁,在吏部尚书、阳城上庄人王国光的倡导下,用皇帝赐其修府第的银两,加之各级官吏资助,以青石筑基,青砖砌城墙,在原10米高的城墙上又加高1.5米,增设敌楼10座,城北无门而建阁,从此,阳城县城规模基本形成。

    从一张阳城古县城地图上可以看出,当时的县城面积南北不足一里,东西长度仅三里,开福寺位于县城的最南端。开福寺为三进院落,除舞楼、献殿、大雄宝殿外,在大雄宝殿后面还有千佛阁、地藏王殿、十帝闫君殿。遗憾的是,如今这三座建筑早已不存。

    在古地图上,开福寺的旁边还标有一条“官府巷”。原来,开福寺往北不远处,就是阳城古县衙遗址。而与坐落在其东面的文庙,相距也就200米。

    1946年,阳城县实验小学以开福寺为校址,寺内仅有的三座建筑成为学生的教室及办公场所。2008年,文物部门对开福寺献殿进行修缮后,仍由学校暂时使用。如今,献殿前的戏台,仍是学校的电教室。

    寺院里的舞楼

    开福寺内的舞楼为明代建筑,其斗拱秀气的建筑风格,与屋檐如大鹏展翅的献殿明显不同。

    据阳城文物局提供的资料显示:该舞楼的梁架上有题记,表明其于清乾隆三十一年(公元1766年)重新修缮过。舞楼石砌台基,面宽三间,进深六椽,单檐悬山顶,柱头有砍刹,柱头斗拱五彩,单翘单昂,梁架施彩绘。

    按传统习惯,作为娱乐活动场所的舞楼,一般只在祭祀神仙的庙宇中出现。按古人说法,演戏是演给神仙看的。在晋东南地区的舞楼对面,基本都有庙宇相对应。这座作为佛家寺院的开福寺,本应是清净之所,为何却出现一座舞楼?在晋城市古建筑专家、市博物馆馆长张广善看来,开福寺的舞楼,其实是寺院的山门,俗称护神殿,也称天王殿,“从戏台的建筑结构上推断,舞楼的原貌应该是开福寺的山门,门前有一个浅廊,正中开门出入通行,山门内为天王殿,是佛教护法诸神的殿宇。”

    天王殿为何要改成舞楼?据说,此是民国时期一名叫吴登云的绅士为家中庆典之事兴工改造的。此说法虽无碑石记载,但张广善认为,时间上相距不远,民国之事口口相传基本可信。“首先,佛教寺院从来不建舞楼戏台;其次,封建时代庙宇中舞楼戏台都是为了娱神而建,人们看戏大都是借神之光。”张广善说,“只有在民国时期的新思潮影响下,才有可能为娱人而建舞楼戏台,尤其是在一个从不唱戏的佛寺里,把护神的天王殿改为戏台,应该说这是一个影响巨大的革命行动。”

    张广善的推断是否合理?在开福寺里,记者发现一块民国时期的维修碑,由于石碑字迹多处已出现模糊,只能看到民国重修和捐赠人名等字样。这是否可与张广善的推断相呼应呢?

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