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古家具的陈设艺术

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发表于 2013-1-24 10:54:27 |显示全部楼层
古家具在居室中并非孤立地存在着,它往往与其他艺术品或古玩相配合,构成一幅古色古香、多彩多姿的生活画卷。
先说中国古代的家具陈设。那是很讲章法与艺术的,每个时代有它的制度,并随着时代变化而变化。在远古时期,因为没有历史记载,所以无从查考,但青铜时代就已经有了章法。那个时代自然条件恶劣,洪水猛兽横行,人类在大自然面前相当弱小,几乎每天都面临着生与死的搏斗,面临着自然的威胁,所以那时的器物就出现了很多敬畏神灵的图案。

古家具的陈设艺术

古家具的陈设艺术


汉代以前,家具非常简单,尚谈不上陈设。汉代人以床为活动中心,一个床,一个榻,前面可能还会搁个小几,档次低一点的会搁一个席,席前头搁一个案,日本的茶道摆设和这很相似。那时家具比较少,还处于雏形期,摆设也就非常简单。所以,当时人在屋内的活动基本上以案、席为中心,比如“举案齐眉”、比如“入席饮酒”。后来发展为在席的后边加一个屏风。尤其是三国、魏晋时期非常盛行,因为明代以前的建筑多为“工”字型组合,前堂后室,中间连以穿堂过道。客厅主人的位置往往穿堂风很大,而当时人们的保暖措施不如今天这么发达,建筑的防风性能不够好,于是在屋子里放一个屏风来遮挡寒流。后来在屏风上画上画,还可以起到装饰的作用。古人大多席地而坐,尊者在正中,卑者伺立左右,或相对而坐,这是一般的陈设规矩。
唐代的家具仍然比较简单,高足家具不多,所以陈设也比较随意。比如唐代绘画、敦煌壁画中的家具都是以架子床为中心,居室内家具摆放显得随意、零散。所谓架子床,就是床榻周围设帷幔,帷幔和床榻是分开的两部分,不像后世把两者组合起来的床,只到明代才出现把屏风和床榻合而为一的架子床。

古家具的陈设艺术

古家具的陈设艺术

到了宋代,还有明代,居室内的家具陈设都是以中轴线为中心,其他家具随意摆放,并不是很严格。椅子可以随便摆,但是屏风与榻的摆放则讲究一定的章法,屏风与榻总会在中轴线上,很多宋明版画上就是如此。这种风格后来一直延续到寺庙的格局,释迦牟尼佛的身后 常常有一个屏风,他盘腿坐在一个底座上,而底座前面总有一个供案(香案)要比他的底座还低。房子大,家具少,这是明代的一个特点:这主要是那时窗户都是糊一层窗户纸,屋内光线不好,放过多家具,会显得局促不堪。
到了清代就不一样了,尤其是清中期以后,随着玻璃的发展,室内光线大大改善,家具都有了固定的位置。比如说中堂,一个八仙桌子,两把太师椅,后边一个条案;或者是中间一个榻,榻上一个炕桌,前面放一个痰盂,两侧是脚踏,后边有一个条案或一个屏风,这是中间的一组。对面临窗还要设桌子,桌子两边设矮的玫瑰椅,为的是不阻挡窗户的光线东西两侧的山墙往往摆放条案,案上挂字画或放书籍、古玩,八仙桌的前面又搁一组圆脚凳(在乾隆以后),用来吃饭喝茶。

卧室里面又不一样了,卧室里首先是一个架子床或一个八步床,往往放在一个比较隐蔽的墙角,因为要保护个人隐私。临窗要放一个梳妆台,一个绣橱,然后床前面左右要摆一个衣架,一个箱笼,都放在顺手可以拿到的地方。箱笼是用来放衣裳的,笼是竹编的器物。箱是木质的,多半由樟木制成,竹编的箱子透气性好,衣服放在里面不至于受潮、发霉。梳妆台前往往放矮凳,卧室里面还放有春凳,还会在墙角放小衣柜。但是顶箱立柜在北方往往放在客厅中的东西山墙,造成很高纵的气势。
书房里,陈设以临窗摆放的书案为中心,因为临窗的左上方光线对人是最好的,书案后边放一个四出头椅子、扶手椅或圈椅,只会放一只,而不是一对。在椅子对面还放一个禅凳,总是一高一矮,围绕着书案。书案上会放一个笔筒、一个绢筒、一个镇纸、一个笔山等文具,书案底下往往会放一个带滚轴的脚踏。因为人久坐的话,腿部血液流通不畅,轻则感觉发胀,重则浮肿,不利于健康,而这个带滚轴的脚踏能起到舒筋活血、减缓疲劳的作用。

古家具的陈设艺术

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清宫养心殿东暖阁内景

书案的对面往往放书架,书架是空透的,因为古代没有玻璃,于是讲究的人常用一个丝帘将书架盖着,以免书上积累灰尘。
到清代晚期才出现玻璃橱,还有多宝格。多宝格可放在书房中,也可放在厅堂中,作为一种陈设瓷器、古玩的器物,往往成对摆放。书房的角落还会放一个罗汉床,这个床只是用来午睡或因为看书累了临时休息一下,还可在床上放古琴,书多了也放在床上。所以,这个床是一个多功能多用途的床。书房里经常还会放一个香几,香几分高矮两种,一般是放高香几,高度及人的胸部,上面可以放观赏性的石头,也可以放香炉,也可以放盆花。若还有地方,可陈设小条案一只,上面供养佛像(但不可用龛),邻近墙上可挂山水画(不可挂仕女、人物图)。
清代家具摆放位置的固定,也是它造型比例失调的原因之一:一般按房内面积位置,比划着就地打造,以填满屋内空档为标准。明代家具的摆放从明代版画中可以看出,位置随意灵活,家具数量比清代少。比如《点石斋画报》,上面所绘的清代人的屋内塞满家具,墙边没一块空地儿。
另外,园林中房间内的家具陈设,比卧室、书房、厅堂的陈设都要随意,往往根据房间的造型、大小来选择家具和摆放方式。


下面再具体谈谈古家具的摆放和古家具与其他艺术品的搭配。
古家具的摆放
总的来说,古家具的摆放有一些基本法则:
卧室——随意式(内中家具可随意挪动,格局也不是很严格,方便、亲切为宜)
厅堂——对称式(内中家具以房间中轴线为中心,对称摆放,如有顶箱柜和烟榻等陈设,应做到西高东低)
书斋——均衡式(内中家具的种类、数量及方位有讲究,应讲究清雅、脱俗)
古家具的配品
古家具在居室中并非孤立地存在的,它往往与其他艺术品或文玩相配合,构成一幅古色古香、多彩多姿的生活画卷。

[配品一]丝织品
古家具大多为硬木制作,与丝织品呈一硬一软之势、刚柔调和之理。并且,古家具色彩偏暗,而丝织品色彩明亮,搭配起来明暗、刚柔、冷暖形成对比,很是谐调。古家具一般有如下一些讲究:
紫檀家具——可配明黄或杏黄的褥垫,也可以配大红的坐垫。
红木家具——可配淡蓝色和青绿色的坐垫。
黄花梨架子床——可配白色、淡绿色的纱帘,或古铜色、淡烟色的帷幕、落地罩等。
红木桌子——可配深蓝、淡蓝的桌布,深绿的毯子。
厚重的坐垫往往放在大炕上或宝座上,不能放在圈椅或其他家具上。而且,椅类的坐垫都不能放带坎线的坐垫,若如此,就是西式家具的做法,而不是中式古家具的做法了。传统坐垫一般用暗针角做法缝制而成,显得雅致而又随和。
另外,明黄的丝织品尽量少用,因为旧时皇宫中之所以喜用明黄,并非只是因为其色显高贵,而是皇宫殿宇高大、阴暗,用明黄可以提神、醒目。而现代楼宇普遍采光良好,无须提神,大量采用明黄反而易使人内心躁动不安。

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[配品二]瓷器
古家具上不见得非要摆放名贵的瓷器,而且贵重的瓷器一般都会放在匣子里,轻易不会拿出来显摆,否则,一不小心摔坏了,就再也名贵不起来了。其实,用仿古瓷器来配硬木家具最合算,因为它既漂亮又经济。
硬木家具会让人感觉比较生硬、沉穆,用瓷器可以调剂色彩,弥补硬木家具色调的不足。不过,瓷器不可摆放过多,过多有两个坏处,一是喧宾夺主,二是凌乱不堪。瓷器的选用一般有这样一些讲究:
黄花梨配青花——如果是一套明式的紫檀或黄花梨的素雅家具,适合摆单色釉、仿官哥宋瓷、淡雅的青花瓷或郎窑红等瓷器。
红木配粉彩——如果是雕花的红木家具或仿紫檀工家具,适合放粉彩、洒金、珐琅彩等彩瓷。
高柴配老窑——如果是带宋元古风的白木家具或高古漆木家具,适合放老窑瓷器,比如青瓷、磁州窑或宋元老窑瓷器如此搭配,可以营造出古朴、素洁的效果。

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[配品三]字画
如果是清式家具,适合摆放人物画、馆阁体的楷书或仿四王山水等。如果是明式家具,就适合摆放宋元工笔、花鸟画或山水画,字以行草为佳。因为它们之间的艺术风格有暗合之处,搭配起来会使气氛融洽、和谐。

古家具的陈设艺术

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[配品四]山石盆景
屋角与门窗之间的圆桌、香几上,适合摆放悬崖式盆栽、高耸样式的山石盆景。屋中央的案头上,适合摆放横式的枯木、顽石或盆景。
画案两侧的矮几、杌凳上,可摆放兰花、单色菊花或其他时令花卉。
山石盆景与古家具相配,给人高低错落、生气盎然之感,所以,古人常这样形容古家具上的盆景:“一石则岱华千仞,一勺则江湖万里。”

古家具的陈设艺术

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[配品五]坐垫
春秋两季时,宜用棉质坐垫,因为春季乍暖还寒,秋季由暑转凉,棉垫正合适。
到了夏季,宜用棕垫,或者用光素的席面。
到了冬季,适合用皮毛褥子、藏毯等。

古家具的陈设艺术

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[配品六]香料
古时一般为焚香,不像今天用喷或洒的方式。不同的房间所用香料各有讲究,客厅大多点放桂花、檀香、玉兰香等香料;卧室大多点放玫瑰、茉莉等香料;书斋大多点放沉香、檀香或藏香等。
[配品七]音乐
音乐也是欣赏古家具的一种好背景,中国古典音乐配上古典家具,让人感觉离开了今世,回到了前生。
在卧室,一般为二胡、横笛等独奏;在厅堂,可以为京剧或古筝、琵琶等弹拨乐;在书斋,可以为古琴、埙或箫。切记,一定不能使用打击乐或唢呐等,否则会带来纷扰、嘈杂之感。
[配品八]墙面颜色
若是摆放一组红木或紫檀家具,墙面宜为豆绿色、米黄色等;若摆放的是以榉木或黄花梨等棕黄色家具为主,则宜用白色、蛋清色墙面。
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